С точки зрения социологов глубин, речь шла о коллизии двух мифов, которые действовали на протяжении последних трех столетий «в подвале» («подземелье») западноевропейских обществ (и тех обществ, которые подпали под их влияние ( Read more... )

Но инфляция логоса отнюдь не прекратилась с победой над фашизмом и после конца коммунизма. После того как в 90-е возникла временная иллюзия того, что социальный логос нашел наконец свое окончательное воплощение в либерально-демократической американской парадигме (откуда глобализм и тот же «конец истории») и теперь будет длиться вечно. Американские ( Read more... )

Еще более насторожены к исчерпанному Модерну были представители социологии глубин, которые в принципе считали катастрофой переоценку логоса перед лицом мифа, что по определению и изначально было чревато коллапсом и колоссальной инфляцией логоса. Не будучи противниками логоса, они лишь замечали, что гигантская переоценка одной половины общества ( ( Read more... )

Особенно это ощущение усилилось в эпоху Постмодерна, когда многие заговорили об «обществе спектакля» (Ги Дебор), «режиме симулякров» (Жан Бодрийяр) или «конце истории» (Фрэнсис Фукуяма). Так, тот же Фукуяма говорил об «обществе разрывов», о нарастающем «дроблении социальных связей» и т.д. Социальный логос на глазах распадался, превращаясь в нечто ( Read more... )

Большинство крупнейших реконструкций социологов-классиков фиксировало тревожный характер социальных процессов ХХ века. И сама идея о прогрессе, которая стала чем-то само собой разумеющимся в общественном мнении, в определенный момент была распознана как эвфемизм, призванный скрасить предчувствие нагнетающейся катастрофы ( Read more... )

По своей профессии социолог призван заглядывать по ту сторону общественного мнения, расхожих представлений, здравого смысла, то есть тех убеждений и идей, которые циркулируют в массах и составляют каркас «согласованной мудрости» (conventional wisdom). Общественное мнение никогда не сообщает истину целиком, оно находится в промежутке между тем, что ( Read more... )

Последователь Юнга социолог Жильбер Дюран, опираясь на теорию коллективного бессознательного и архетипов, достроил психоаналитическую топику до социологической - заложив основы «социологии глубин», или «социологии воображения». Так была открыта, изучена и описана вторая - подземная - часть общества, в фундаменте которой лежит миф ( Read more... )

Общество состоит из двух частей - надземной и подземной. Надземная часть представляет собой социум, сферу рационального, дневного, где доминирует логос. Подземная часть есть темный подводный остров коллективного бессознательного, область ночи, здесь правит миф ( Read more... )

Как мы и обещали, соответствие номера журнала месяцу его выхода восстановлено к лету - июньский журнал вышел в июне. Теперь, как и прежде, наши читатели и подписчики смогут вовремя получать очередной выпуск «Политического класса», а авторы - планировать свое сотрудничество с редакцией ( Read more... )

Когда появился этот свободный, автономный человек, который стал насаждать свою особую гуманистическую культуру с опорой на собственные силы и полностью развил свою техническую мощь, свои социальные институты, свою богопротивную либеральную демократию и другие находки социально-культурной модернизации, в этот самый момент философы-постмодернисты и ( Read more... )